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                      ご結納の儀 誠におめでとうございます  心よりお慶び申し上げます

                        ご結納は 人と人を結び 家と家をつなぐ ゆかしい儀式として 

                                古来より受け継がれてまいりました

               このご結納の儀が 簡素ななかにも厳粛に行われまして お二人のよき思い出となりますよう  

                      そして行末永くご両家 ご両人のご多幸を 謹んでお祈り申し上げます


                             □  ご結納の意味

                             □  ご結納の土地柄

                             □  使者が両家を往復

                             □  ご結納飾りについて

                             □  目録・受書について

                             □  高砂人形


□ ご結納の意味

   そもそも、結納とは「結いのもの」(結い=協力関係)と言われ、両家が婚姻関係を結ぶにあたって、新しく親族となるしるしに飲食をともにする、その酒肴を意味したものです。                                               

   また、結婚の申し入れをする「言入(いいいれ)」が変化したものだという説もありますが、いずれにしても結納とは両家が親族になったことを確認し、祝うための儀式でした。

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□ ご結納の土地柄

   関西、中・四国地方では、多くの場合、結納は新郎側から新婦側へ贈るだけのもので、新婦から新婦へ贈るケースは少なく、「結納を納める」という表現をします。

   関東地方の、双方が「結納をとり交わす」のとは対照的です。

   しかし関西地方でも、京都、北陸、山陰地方の一部では、新郎側より一回り小さい結納飾りを、あるいは男性側から納められた結納飾りの紙の色を赤から青にかえて、新郎側へ袴地料として贈る習慣があります。

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□ 使者が両家を往復

  結納の使者は、新郎の身内のもの、または仲人さんがつとめます。

  新郎側より、結納の品々を預かり、新婦側へ出向いて納め、新郎側から受書をもらって新郎側にわたすというのが、基本です。

  他に略式結納と、仲人を立てずに男女本人と両親だけで結納をとり交わす方法もあります。恋愛結婚の多い現代ではこの方法がいろいろな意味で合理的と、増えつつあります。仲人をたてずに行いますので、男性の両親が仲人に近い役割をすることになります。

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□ ご結納飾りについて

  関東にくらべ豪華な結納飾りを用い、それぞれを独立した献上台にのせて飾ります。

  品数は必ず奇数とされ、基本は五品(松、竹、梅、鶴、亀)ですが、最近では七品、九品、十一品から二十一品ぐらいまで飾る場合もあります。

  結納品の中心になるのが、いわゆる結納金を包んだ金包で、「小袖料」、「帯地料」とか「宝金」と呼ばれます。

  次に、関西の標準的な結納品の例をあげておきます。

@ 熨斗・・あわびの伸ばしたもので、長生不死の象徴とされています。

A 寿恵廣・・純白無地の扇子。潔白無垢と、末広がりの繁栄を願って贈ります。

B 金包・・結納金の包み。「小袖料」「帯地料」「宝金」と記されています。

C 結美和・・最近は、婚約指輪を結納品に加える場合が多くなりました。ダイヤモンド、または誕生石が一般的です。

D 高砂・・尉(じょう)と姥(うば)を嶋台の上に飾ります。共に長寿を願う祈りがこめられています。

E 寿留女・・するめ。長期保存に耐える食品として、不時の備えをかためるという意味を持っています。

F 子生婦・・昆布。子孫繁栄を願って贈ります。また、「よろこぶ」にも通じます。

G 柳樽(家内喜多留)・・酒の入った樽。実物のかわりに金子を包むケースが多くなっています。

H 松魚・・かつをぶし。勝男節、勝男武士などさまざまに書かれますが、剛気な男の象徴。これも金子を包むケースが多くなっています。

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□ 目録・受書について

  結納品の内容を記載したのが目録。結納品とともに新婦側に納めます。

  受書は、目録と同じく結納品の内容が記載されており、新郎側が持参したものへ新婦側が署名して、たしかに結納品を受け取りましたという証しとして、新郎側に渡します。

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□ 高砂人形

  「高砂」は、世阿弥作の能の曲名です。

  物語は、九州阿蘇の宮の神主友成が、高砂の浦で、松の下を清めている老夫婦に出合い、高砂・住吉の二本の名木の松の「相生の松」と称するいわれを聞くというもので、この老夫婦が尉(じょう)と姥(うば)で、高砂と住吉の松の精なのです。

  「高砂」は、その内容から、昔から祝儀の席でうたわれ、祝言の席でも、「高砂や、この浦舟に・・・・・」とうたわれることはご存知のとおりです。

  この尉と姥を、長寿の夫婦の象徴として、嶋台にのせたのが高砂人形で、関西以西の結納の品によく使われていましたが、最近では、全国的に使われるようになりました。

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